李安的加减法和色戒的政治寓意

                           赵  华

  

   陈冲说：色戒是一部爱情片。
   李安可不是这么说的。他说，“一个女人去色诱汉奸，这个东西对我诱惑太大”，“让我能带着一群人保持一年的兴奋”。同时他又断定，小说原作中“到女人心里的路通过阴道”这句话，是张爱玲写在书上的“导演提示”。那么，影片《色戒》似乎就只能是香港和美国所定位的“色情三级片”了。
   然而，内地版删除了色情段落，说它是三级片似乎又有名无实。而且，就连境外放映的非删节版，李安也不承认是三级片。台湾最早的一批影评全都围绕着床戏和“体位”说事，弄得李安非常尴尬，以至在一次电视采访中痛哭失声。
   那么，《色戒》就还是陈冲所理解的一部乱世“爱情片”？
   但李安明明又说，他拍《色戒》是为了“保留那一段历史”。还说，“我要拍《色戒》，就因为大家提到抗日就慷慨激昂，只有张爱玲看透了这个东西”。把这两句话连在一起便可推断出，李安拍此片的目的，是为了保留“那一段并不值得大家慷慨激昂的抗日历史”。李安认为这很有“新意”，并且“勇敢”地表示，探索此类有新意的题材，一定“要大胆、要深，言别人不能言，掷地有声”！
   那么，《色戒》就仍然不是爱情片，而是一部“历史新意片”了。
   有些力挺《色戒》的观众说，此片的真意，是揭示了民族大义等任何外在力量都无法泯灭人类的色情本性。这实在是辜负了李安的一片“探索”苦心。因为内地版《色戒》的色情因素已经彻底消除。李安若真有“力挺派”所理解的“真意”，一定会坚拒阉割了色情内容的洁版在内地公映。
   为什么李安愿意亲自操刀制作洁版？秘密在于，即使是洁版，也无损其包裹着情色外衣的“政治电影”实质。对此，政治嗅觉极其敏锐的龙应台女士已经在她《贪看湖上清风──侧写色戒》一文中说得很清楚了。
   口说无凭，让我们来看证据。证据在于，李安通过影片对小说原作所做的“加减法”，遮遮掩掩地体现了他的政治寓意。

  

   先看李安的加法。

   加法一：故事的开头，是高唱战歌的抗日部队开赴前线的滚滚洪流，似乎很振奋人心，很慷慨激昂。但是，坐在卡车上赴港避难的女大学生赖秀金却嬉皮笑脸地对抗日战士们大喊：“等你们打胜仗回来，我嫁给你们！”纯真的王佳芝马上批评她不该这样开玩笑骗人。这一段影片加出来的情节可真厉害，一石二鸟！
   李安的寓意有二：其一，中国的抗战不过是开玩笑，以卵击石，就像女大学生根本不可能嫁给那些农民丘八一样，抗战也根本不可能胜利。（即使后来胜利了，也是出于美俄之力，非中国抗战之功。）所以，女大学生不妨跟这些注定要去送死的抗日炮灰们开开玩笑。其二，欺骗乃女大学生赖秀金之流“爱国贼”的惯技。赖秀金用开玩笑式的假话欺骗抗日炮灰们，还只是个小小的铺垫。后来她再哄王佳芝接受嫖妓男同学的性启蒙，表面上是为了以美人计杀汉奸，其实不过是为了斩断邝裕民爱上王佳芝的后路，以实现她自己嫁给邝裕民的无耻私欲。
   刀斧笔点评：按李安的意思，抗战就是汪精卫所认定的以卵击石，根本不可能成功，因此毫无意义。而那些“慷慨激昂”的爱国贼，都是些政治骗子。

   

   加法二：王佳芝转学上海后邝裕民告诉她，其实重庆特工早就知道了他们自以为秘密的美人锄奸计，却一直没有插手。直到他们侥幸杀了曹汉奸，才出面替他们收拾了残局。于是，王佳芝感叹自己太傻、太幼稚了。
   李安的寓意是：重庆特工对这些爱国学生极可能碰上的生命危险毫不在乎，根本不打算暗助他们的爱国义举，只想坐享其成——即便不成，他们也没有任何损失。可见这些重庆特工多么阴险。所以王佳芝才感叹自己太傻、太幼稚。
   刀斧笔点评：按李安的意思，汪精卫等人看透了抗战必败，所以才逃离重庆向日本求和，冒着生命危险搞和平运动，以避免生灵涂炭，国家灭亡，做的是“和平救国”的大好事。而蒋介石之流高喊“抗战救国”，追杀汪精卫等“汉奸”，不过是为了维护其权力私欲的祸国殃民之举。爱国学生们不明白汪精卫等人的救国苦心，完全是上了所谓“民族大义”的当，成了重庆“抗战政府”的帮凶。

  

   加法三：重庆特工头目老吴以不容质疑的口吻命令王佳芝重施美人计，诛杀易默成。依旧单纯、幼稚的王佳芝没有任何异议，只托老吴给她旅英的父亲寄一封信。老吴立马答应，但一转脸，就冷酷无情地烧掉了她这封信。
   李安的寓意是：重庆特工只把王佳芝这个大活人，当做实现其消灭异己目的的杀人工具，毫无人性。
   刀斧笔点评：按李安的意思，重庆特工不仅祸国殃民，要消灭“和平救国”的真英雄易默成，还毫无人性地利用单纯、幼稚的女大学生做杀人工具。

   加法四：王佳芝在实施美人计的过程中，反落入对方的色情陷阱，因色生情，渐渐爱上了酷似“和平救国英雄”的有情人易默成，精神濒于崩溃，催促老吴尽快实施行刺计划，以结束她的情感磨难。老吴却命令她继续从易默成处搞情报。于是王佳芝便歇斯底里大发作，声称易默成不但钻进了她的身子，还像毒蛇一样钻进了她的心。结果，企图将她的利用价值榨干的老吴愤怒地甩手而去。
   李安的寓意是：重庆特工毫不在乎王佳芝的极度痛苦，灭绝人性。
   刀斧笔点评：按李安的意思，号称“抗战救国”的重庆特工灭绝人性。而作为对照，“和平救国”的真英雄易默成，却能将王佳芝当做一个女人来爱。

   加法五：王佳芝在日本会馆试探易默成对她是否真有感情，说易默成想让她做他的妓女。易默成深沉地说：“其实，我比你更懂得如何做娼妓！”于是王佳芝便了解了他的苦衷，给他唱了怀念沦陷故土的《天涯歌女》，使他流了泪。
   李安的寓意是：易默成之所以要忍辱负重做日本人的娼妓，完全是为了“曲线救国”。而在国人眼中，他却成了“汉奸”，时时面临重庆特务的追杀。此苦谁知？还是王佳芝知其真心，与他心心相印！
   刀斧笔点评：按李安的意思，王佳芝理解了真正爱国的易默成之所以要做“汉奸”的苦衷，后又通过他主动买昂贵的钻戒送给自己，了解了他对自己的真情。所以她才会在最后关头变计放跑易默成，拯救这位真爱国的大英雄。

    

   加法六：王佳芝拯救了易默成之后，告诉三轮车夫她要回福开森路的“家”，没去吞老吴给她的杀身毒丸，结果被捕。但最终被枪毙时，她勇敢而又平静。
   李安的寓意是：王佳芝不仅毫不怨恨不得已杀自己的易默成，反因自己拯救了爱国英雄兼情人，实现了自己的人生价值，因而能够勇敢而又平静地面对死亡。
   刀斧笔点评：按李安的意思，王佳芝终于认清了是非，认识到被诬为“汉奸”的易默成才是真正的爱国者，做了一件大好事，于是便升华为爱国女英雄了。

   加法七：面临枪毙，除了幼稚无知的邝裕民不理解王佳芝为何没能完成任务，为何面对死亡如此平静之外，其余赖秀金等人只知道恐惧地跪着哭泣。
   李安的寓意是：赖秀金之流“爱国贼”平时倒会唱高调，一旦面临死亡，马上就暴露出他们怯懦怕死的真面目了。
   刀斧笔点评：按李安的意思，赖秀金之流祸国殃民的重庆走狗和“爱国贼”，只配堕入灭亡的深渊，活该被枪毙。

   加法八：晚上十点的钟声响起，易默成为王佳芝不得不为自己而死伤感欲泪。
   李安的寓意是：易默成为了“曲线救国”，不得不杀掉自己最爱的红粉知己，可见其忍辱负重和自我牺牲是何等地壮烈和崇高。
   刀斧笔点评：按李安的意思，被骂了几十年的所谓“汉奸”，才是真正有人性的崇高爱国者。而至今仍在“慷慨激昂”地咒骂丁默邨、胡兰成等汪派大“汉奸”的国家和国民，实在不值得人们去爱，去牺牲！

     

   再看李安的减法。

   减法一：张爱玲原作中，姓吴的重庆特工“还是不大信任”邝裕民这些爱国学生，“怕他们太嫩，会出乱子带累人”，因而始终是姓吴的“一个人跟邝裕民联络”，王佳芝根本就没见过这个姓吴的。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能让“抗战误国”的重庆特工老吴多次与王佳芝接头，才能正面表现老吴的冷酷无情和灭绝人性。

   减法二：张爱玲原作中，在上海重启美人计杀易行动的人员，还是邝裕民他们这些业余特工“原班人马”，只是“有那个吴帮忙”。而姓吴的重庆特工则“许了吸收他们进组织。大概这次算是个考验”。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能让老吴按照职业特工的标准要求王佳芝，给她那粒“杀身毒丸”，才能让王佳芝于拯救易默成之后不去吞毒丸，以一个职业特工的身份“弃暗投明”，去投奔“和平救国”的英雄易默成。
   
   减法三：张爱玲原作中，王佳芝以她要配“红宝石耳坠子”上的一粒“碎钻”为借口，变相提醒易默成兑现给她买戒指的承诺，以敲竹杠的方式取信“老奸巨猾”的易默成，将他骗入珠宝店，以便邝裕民等人行刺。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能将买“鸽子蛋”钻戒变为易默成主动的之举，突出“汉奸”易默成的深情和人性。

  

   减法四：张爱玲原作中有明确的“导演提示”：马太太窥破了王佳芝和易先生的“私情”，故意“话里有话”地打趣易先生要去与王佳芝幽会，“不会有工夫”留下来陪太太们打牌。而“得意忘形”的易默成居然“笑嘻嘻的”，似乎“恨不得要人家取笑他两句”。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能避免观众将易默成看成张爱玲所贬斥的“荒淫纵欲”无耻之辈，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。

   减法五：张爱玲原作中，王佳芝问印度人珠宝店主配耳坠子上的碎钻“多少钱，几时有”。易先生便道：“问他有没有好点的戒指。”他是留日的，英文不肯说，总是端着官架子等人翻译。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能将易默成与“总是端着官架子”训斥王佳芝的重庆特工老吴区别开来，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易默成“抹黑”。

   减法六：张爱玲原作中有明确的“导演提示”：易默成与印度人店主“三言两语讲妥（买钻戒的）价钱，十一根大条子”。在王佳芝眼里，“用金子，是天方夜谭里的事”。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能避免观众将易默成看成张爱玲所贬斥的“荒淫纵欲贪污”之辈，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。

   减法七：张爱玲原作中有明确的“导演提示”：易先生“一脱险马上一个电话打去，把那一带都封锁起来，一网打尽”，“只有一个重庆特务，给他逃走了，是此役唯一的缺憾”，大屠夫得意之情跃然纸上。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能避免观众将易默成看成张爱玲所定性的“反派人物”，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。

   减法八：张爱玲原作中有明确的“导演提示”：“间谍受刑讯，更触目惊心”。又进一步提示说，易先生抓捕了邝裕民等人后，“那些浑小子经不起讯问，吃了点苦头全都说了”。李安减去了这触目惊心的刑讯一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这血腥的一笔，才能避免观众将易默成看成张爱玲所定性的“反派人物”，才能更加突出邝裕民等爱国学生“残杀”曹汉奸的无比血腥，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。

   减法九：张爱玲原作中有明确的“导演提示”：邝裕民等人受刑讯之后，“不到晚上十点钟统统枪毙了”。李安减去了这集体大屠杀的血腥一笔。
   刀斧笔点评：李安减去这一笔，才能避免观众将汪伪76号特工首脑易默成（人物原型即丁默邨）看成血腥的大屠夫，和被日本记者所说的“婴儿见之都不敢出声的恐怖主义者”，才能更加突出邝裕民等爱国学生“残杀”曹汉奸的无比血腥，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。

   减法十：张爱玲原作中，有张爱玲自己最满意的诛心一笔：易默成枪毙了王佳芝以后，不禁“自我陶醉”地安慰自己，认为他与王佳芝是“虎与伥的关系”，认为他枪毙了王佳芝，才是自己对她“最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼”。甚至还无耻至极地为自己的“无毒不丈夫”沾沾自喜，脸上“憋不住的喜气洋洋，带三分春色”。李安减去了这一笔。
   刀斧笔点评：李安减去张爱玲所企图达到“令人毛骨悚然”的一笔，才能避免观众将易默成看成杀人灭口、“恩将仇报”、毫无心肝、灭绝人性的恶魔，才能不像张爱玲那样，给“救国汉奸”易先生“抹黑”。



   李安并不讳言他的“片子”对张爱玲原作做了加减法。
   他说：“我一直跟我的团队讲，常常大家太崇拜张爱玲，太尊重原著，被她的手法骗过，结果电影就拍糟了。我只有从这个陷阱里跳出来，才能拍出真实的东西。我的这种改动，其实是对她的忠诚。”他改动的关键，就是“大家提到抗日就慷慨激昂，只有张爱玲看透了这个东西”。而其加减、取舍的核心，则是尽力丑化“抗战救国”一方，尽力美化“曲线救国”的汪伪汉奸一方。
   李安的这种改动，果真是对张爱玲的忠诚吗？
   让我们来看看张爱玲自己是怎么说的。
   有一篇署名“域外人”的书评《不吃辣的怎么胡得出辣子》认为，张爱玲的小说《色戒》，是“歌颂汉奸的文学——即使是非常暧昧的歌颂”。
   张爱玲很快就气愤地撰文反驳说，域外人的书评“通篇穿凿附会，任意割裂原文，予以牵强的曲解”，“说话完全不负责”！
   李安的影片对张爱玲小说所做的加减法，难道不正是通过“穿凿附会”和“任意曲解”，对汪伪汉奸进行了“暧昧的歌颂”吗？
   由此可知，影片《色戒》的政治寓意，与张爱玲完全无关。

    附录：美化汉奸的电影《滚滚红尘》与三毛的自杀

本人文集和博文：

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文联等吃民税的旧体制废物应从速解散     建国58周年，经济发展数据怎么看？

先生真高人也。我觉得李安借此片暗喻他的台独倾向，不知先生认同否。可气好多人还在给他捧臭脚。

我把先生大作转载到了天涯，请不要生气。最好也别去看，因为那里有很多无耻之徒。

淫行合法与和谐
话说有个地方，民风纯朴，卖淫嫖娼在这销声匿迹很久了，人们都不知卖淫嫖娼是什么。这时从外地来了个淫媒（注：这指拉皮条的）想做第一个开发者，可是这里的法律是反对卖淫嫖娼的，怎么办呢？于是她想了个好的办法。


一天他跑到这里管事的负责人，对他说。我是个合法公民，只要你答应事我才能够做，但是你答应后，一定要让我做，负责人回答说，这当然，只要合理的。淫媒先是写了个“妓”字问负责人，写这个字合法吗？负责人回答，笑话，这当然合法了。第二天他又写个“院”字去问负责人，写这个字，合不合法？负责回答，这当然合法，哪有写字不合法的？第三天她又去问负责人，在自己的门口挂块牌犯法吗？负责人回答，当然不犯法了，你只要不把牌挂去别人门口就行了。第四天她又去问负责人，房子里住多个人合不合法？负责人回答，房子都是住人的，哪有不合法的？第五天，她又去问，男女之间的性需要正常吗？负责人回答，人非草木嘛，当然正常。第六天她又去问负责人，男人觉得女人为自己辛苦了，能不能给她点钱，还有介绍人也给一点。负责人回答，当然，这世上有劳有得,天经地义。

六天后一座挂牌妓院就开业，负责人找到这淫媒要制止她，这时淫媒拿出她记录了负责人的对话跟负责人说，我在这的行为每一样都是经过你允许的，负责人大呼上当，很苦恼，心想要是上级来检查怎办？

这时淫媒笑笑，似乎看到他想什么，领导同志，别这样嘛，你的苦恼我有办法，你看，来这些来的客没人强迫来，谁都是在这解决需要的，一遍和乐景象的，自然的就没违反什么了，要说是你原来的规定有问题了.不要怕你上面来查，如果怕,就先照我对你做的那样，每隔一些时间把问题也象我一样分开问，不就没事了吗？负责人感到这样做还真是不错，倒还放心了，不过他又疑问，那我们用什么说法向公众交待？淫媒轻轻在他耳边说，就借助别人说的“和谐”吧，这负责人的疑云顿消，笑得很开心，看来在他心里真的“和谐”了
(那些为色戒通行的人,是否该反省一下?)

遗臭万年
话说19世纪有个英国人贩卖鸦片的，来到东方一个国家，这个国家很少认得鸦片有多少坏处，只是行医者从医书上认得，说此物有毒。英国人心想，要是直接叫人们吸，要是上了瘾，那他们家人一定大多会找他贩卖的来算账，倒是吃不了兜着走，要想一下办法才行。

改天，在集市上，来了个外大夫（医生），自己推着满满一车鸦片和一批烟枪，人们好奇地观看着。这大夫拿出一颗罂粟种人们讲解这植物长在什么地方最合适，什么时候开花，又怎制作出这样的烟土来的,怎么在医用在有很大的作用。这时一位民众拿起他那漂亮的烟枪，问是何物，这时这位外大夫解释说，这是朋友送的，听说是点火用来吸这个的，这东西吸了人会很舒服，不过听说会上瘾，会有负作用，不过我也没吸过不知是不是？之后这外大夫推说这东西很难带，反正又不值几个钱，就丢在在这，反正不要了，做为止痛药你们要，就拿点回去，他不管了。

一个月后，烟馆在集市开业了，很奇怪，不用招客，客却陆续有来，同样的方法，英国人在这个国家的市镇各个开业了，从此倾家荡产，失魂落魄，流离失所之魔在这个国度大胆肆虐,受侵略,亡国,这个国家摇摇欲坠,不过人们似乎忘了染上毒瘾的原因,只是记得有个外国的大夫曾说这东西会上瘾,可我们还是抽了。

若干年后,英国人从这个国家攒了大把钱回国,当了富豪,做了绅士.做了名流后,自然要做善事,在一次他捐款戒毒所里参观,他再次看到那些毒瘾发作连滚带爬,那些动物般凄厉嚎叫的瘾君子.这次这英国绅士似有感,他的心仿佛又回到那些人们失魂落魄，流离失所让人看了悲伤的东方国度.往后这绅士人变得沉默寡言,当他去世后,留下遗言要人们帮他墓铭上刻上-----"遗臭万年"四个字.


(贩卖鸦片者当是"遗臭万年"了,不过当前我们也应该同样咀咒那些贩卖精神鸦片者"遗臭万年".)

比前一篇更深刻，分析透彻全面，入木三分。支持！

看样子得去看看原著和电影，但这样的灭绝人性的内容实在没兴趣。看电影每个人所取的都不同，有人取色，有人取戒。

谢谢推荐。支持博主的正义立场！

老赵这样仔细地看了电影和小说

梅妮楚宝:
李安通过影片对小说原作所做的“加减法”，遮遮掩掩地体现了他的政治寓意
全民都应该共同声讨《色戒》!

研究得真透彻！

爱情片，是一定的，更确切的说是心理片

听说{色，戒}捧了N多奖项，今特观看

感觉很崩溃，那些评论这部电影的评委们脑子是不是进了水，这是不是对观众的最大误导？？

或许是其它电影都太滥了，好题材的电影都被毙了，就因不是名导？

对评委们的这种集体无审美定论无话可说，可能是他们在电影里边找到了他们自己的原型，所以才大加吹捧，那他们的心目中的原型究竟是什么呢？？？！！！

你说电影要没新意就不要拍了，现在可看的电影实在是越来越少了！！媒体炒作的都不能让观众分清黑白了，所以，现在急需像赵老师这样透彻分析的人物来解读

看了老师的点评，感觉很中肯，但又不过瘾

所以，来发两句牢骚；要是得罪了哪家大腕，相信有易先生作风，就权当我没有说

无知的泼妇作家阎延文      本文已参加“我的2008-我记录”活动 活动规则2008-01-09 14:45:13查看博主积分大 中 小 标签：我记录 财富人生 色戒 历史 文化 阎延文 汉奸 读书 杂谈  一秋无意中看到了一再自称的作家阎延文写的关于色戒的评论文章,很不觉以然,就给她发了个纸条,想跟她讨论讨论.过了一天,觉得发纸条可能无法引起她的注意,就在她博客里,把一秋写的色戒的评论文章头几段,贴上去,以引起她的兴趣.可是,引来的却是这个自称的作家的性格的大曝光.她把我贴在她博客里的那几段删掉不说,还到我播客里留下了这段话: 滚你妈的臭屁蛋，小屁孩别到我那里罗嗦！ 泼妇骂街.凡是在中国生活过的人都见过. 没什么希奇的.一秋想评论的是她后一句话: 小屁孩别到我那里罗嗦！ 一句小屁孩,充分曝露了这个自称作家的女人内心里的做人的优越感.一秋不是什么正人君子,是一个为了生活为了养家活口离开家老远去打工的盲流,或者民工.一秋写博,一方面是想出书赚钱,一方面也是为了这么多年里内心思考的东西,想记录下来.一个可以传给下一代,让他们知道,父亲是个什么样子的人.一个也是一秋觉得自1840年到2007年,中国都不能成为经济强国的原因.在一秋看来,日本之所以能在短短的二三十年里,称王称霸. 而中国,过了167年都不能真的让全体人民过上富裕的生活,这其中的原因,是因为中国一直以来都没有真正建立一个与现时代相合拍的哲学思想体系.在一秋看来, 真正的现代化是人的现代化.人的现代化是体现在一个现代化的哲学思想体系.没有这个哲学思想体系就不可能出现一个相互对应的生产力水平.(也就是一秋现在要鼓吹的,决定生产力的是人的哲学思想体系,而不是马克思所说的什么生产关系. 请大家关注我的博客,让我在一边打工养家,一边把我的这些思想阐述清楚)从这点上来讲,一秋已经不是一个小屁孩儿,而是一个可以教会阎延文怎么做人,怎么独立思想,可以做她父亲的哲人. 所以我得要痛责这个泼妇,不要再用你的无知,去洗脑另一群还不懂得世事的年轻人. 我说这个泼妇无知,是从读她评论色戒的三篇文章里看出来的. 阎延文一再地自称作家,无非是也要把自己归类到自己是个精英这个层面的人.而一秋自己丝毫不羞于承认自己是个民工. 民工这个阶级当然就不是精英阶级. 在过去的社会里,凡是下层的凡夫走卒,都是跟君子相对应的小人. 现在有个好听点的词,叫弱势群体. 在一秋的&gt;<中共的精英政治和她的社会生物学基础>&lt;里, 把这样的社会结构,称作为蜜蜂或蚂蚁式的社会结构.精英相当于蜜蜂社会里的蜂王,大多数的蜜蜂,都变态为不能生育的工蜂或兵蜂.为蜂王的生活享受而不停地工作和为保卫蜂王而无私地献出自己的生命. 同时,一秋又指出,作为无法把自己变态为不能生育的人类,只好在思想上把自己变态,比方说不以生殖为目的的同性恋爱. 又对比狼的群居生活,一秋得出结论说,现代社会的伦理道德都是人类为群居而心理变态的结果.也就是说,现代人类的道德和法律都是为适应群居而离开人性越来越远的变态结果. 那什么是人性呢? 人,为生存为竞争所表现出来的贪婪，自私，嗜血，残暴，抢劫，强奸，杀掳，卑鄙，懒惰，坐享其成等等都是人性. 这些都是人性的阴暗面,而由身体的荷尔梦分泌所表现出来的对异性和对下一代的爱也都是人性. 阎延文的无知,表现在她三篇评论色戒的文章里,琳琅尽致.由于篇幅所限,我不打算全部斥责,就点她几个地方,说明一下. 阎延文说:“爱情是人类最高贵美好的感情，是人与动物最本质的区别。我们知道，凡哺乳动物几乎都有两性器官，也都有两性媾和的生理过程。但是，动物的两性交媾只是为了满足生理需要，没有感情的成分；而人类特有的爱情，则是心灵和灵魂的产物。爱情不等于性交，这正是人与动物的本质区别之一。” 阎延文对动物学和哲学的无知,让她变得很大胆. 无论在什么社交场合,她都敢大言不惭地放气. 动物的家庭里,夫妻的爱情和爱情的挑逗,我敢说比阎延文夫妻的爱情来得还坚固.随便举个例子,在大型的猫科动物中,比方说狮子,山猫,山狮,在成年以后,都会找到一个配偶,组成家庭.共同养育下一代. 如果不是配偶死亡,几乎看不到另组家庭的现象.夫妻的爱情,在动物世界电影里,表现得也是淋漓尽致. 夫妻双方为了捕食猎物,配合默契. 通常都会一个追击,一个堵截. 在最近我看到的一个美国动物社会学普及纪录片里,讲了一对山狮,母的如何施尽招数,包括这一对在发情期里,做爱做了一整天,每次母的是怎么样在公山狮快要射精的时候,突然反抗,以获得更多的爱意. 阎延文不仅不懂得什么是人性,而且也不懂得什么是兽欲. 所以她才敢胡说八道!也许支持她的人会说,色戒就是表现了为肉欲而出卖抗日志士的计划,那就是兽欲战胜了人性. 那么我亲爱的年轻朋友们, 让我再问问你,当蜜蜂为了赶走入侵者而舍命保护蜂巢的时候,蜜蜂所表现出来的也是人性? 当然不是,那不是人性,那是表现的蜜蜂群居以后异化出来的变态. 同人类社会化以后所表现出来的思想变态是一个道理,为了说明这个问题,让我再引用我的&gt;<中共的精英政治和她的生物社会学基础>&lt;中的一段话来说明: 狼群为适应群体的生活，不是如昆虫一样彻底断绝生理和身体上的对性的需求和生殖器官外形的变化，而是产生的狼群的道德和心理变态的自然法则，我把她称呼为狼性的异化。对比人类的社会，我们也很能得出一个结论，由于人类群居而产生的道德，法律，文化也都是人性的异化。也就是说，道德，法律，文化都是人性异端化的产物。请注意，我在这里讲人性的异化，丝毫没有贬低或带有歧视，蔑视，贬义的目的。只是说，我没有另外创造一个词，来表述这个客观的现实而已。 作为未出现异化的人类人群，从基因的复制原则上来讲，当属强奸越多，下一代的杂交机会越多，卖淫越多，花粉效应越明显，下一代具备的优势显性性状越突出（注释1）。然而，物种的进化显然没有迈向那个方向。而是转向了人性的异化。 注释1：花粉效应是指水果栽培学上讲的植物开花期，如果有同一科的其他植物花期重叠，一个物种的花粉会粘连在另外一个物种的柱头上，虽不能使那个物种产生杂交现象，但仍能使得那个物种的果实具有另外物种的风味。比如苹果开花期，如果附近有梨树花期重叠，这苹果的果实会具有梨果的风味。在动物学上，如果雌性的排卵期怀孕，在同一段时期内其它性交对象的特征也会在受孕卵长成的孩子身上有所体现的现象。 明显地，人性的这种异化，带给人类的是正面的意义。她扼制了人性在独居时候，或者独居动物所表现出的为生存而展示的罪恶的一面。独居动物，更能表现出贪婪，自私，嗜血，残暴，抢劫，强奸，杀掳，卑鄙，懒惰，坐享其成等阴暗面。而这些阴暗面，也是物种为生存，为繁殖不得不具备的生物特点。相反，群居动物的这些负面特点，就开始变得微弱起来。相反，为群的共同利益而出现的特点，利她，无私，忍受，爱，牺牲，自杀，人道，工作狂等特点，开始出现在群居动物的身体基因里边。同性恋，恋足，虐恋，自杀，牺牲和人道主义等基因都是群居动物才会出现的特点。 阎延文在PK&gt;<集结号>&lt;的时候大唱赞歌,她也不过是想去赞扬用一个集团手里的权力去生办法异端化另外一个集团(精英阶级异端化弱势群体),洗年青人的脑子而已. 这个时候,我想起来了美国的一部电影, &gt;<阿甘正传>&lt;. 在阿甘要去为国家打仗,参加越战的时候,他的心仪的女人嘱咐他的话:"阿甘,你跑的快,你记得,一听到枪响,就要赶紧撒腿往后方跑. 我不敢想象,如果这样的话,拿到中国的电影里, 阎延文这泼妇,骂大街会骂出什么样! 我不反对英雄主义,但我也会兼顾人性,人的生命毕竟高于任何一种东西,如果生命没有啦. 一切都免谈! 这就是我想要讲的,西方的社会结构,注重个人的价值,为实现个人价值,社会要提供公平的竞争机会.机会面前,人人平等. 不要去创造什么精英阶级,也不要创造阎延文这样自以为精英的群体. 我把西方这样的社会, 称为有机社会.虽然她还离开真正的有机体的运转模式,很远很远! 我再重复一遍色戒这部电影的价值,她提出了中国独有的汉奸文化的命题,给大家思考. 尽管李安本人对这问题, 也比较模糊,还没表现出很明显的政治倾向. 但是他用了汉奸诚恳地教导王佳芝怎么做人,和床戏这部分以及一个连易太太想要而也没有得到的钻戒,赢得了王佳芝的爱情,来说明王是怎么一步步感受到易先生的爱. 兽欲啊,阴道啊只是人类最美好的爱情的铺垫. 另外再谈阎延文攻击色戒,以在西方这部片子没有拿到任何奖为由,来说明色戒是个烂片子. 国内的读者,或许不会知道,西方人根本不能理解的中国的汉奸文化. 对于西方人来说, 侵略者太强的时候, 为了保护生命,而在战场上投降,是根本无以指责的事情; 为了保护生命,而跟侵略者合作也是合情合理的现象. 所以,李安和潭唯都说,美国票房成绩不好,是意料中的,原因之一是它的确是个三级片,这样的片子,在美国不能打广告, 是它票房不好的原因. 另外阎延文也搬出了郑苹如的姐姐来攻击李安, 记者采访她老人家的时候,我看了采访的整个过程. 无非是一个80多岁的寂寞老人,突然看到大导演李安拿她姐姐的故事改编了一个电影,突然可以给自己的生活热闹一下而已. 在采访中,电影还没上院,她也没看过,整个过程也没有一句攻击李安的话.而表现的是终于有人关注她,跟她聊天的而已. 倒是在阎延文自己的三篇评论里,充分曝露了阎延文的无知和恶劣品行. 在攻击色戒的广告宣传中,她不是拿色戒的广告宣传跟集结者的广告宣传来比较,(如果是,我还会觉得她是个正常的人) 而是拿十七大的广告宣传来比较.无非是想告诉政府,你们对十七大的宣传太少. 她这样子舔痔吸脓的目的,根本不用我再说明啦! 阎延文评论色戒的思想基础,似曾相识,不过是爵人家爵过的馒头,吐在地上,她又刮进自己嘴里,没有任何新鲜的思想和理论. 我为这样的人而自称作家感到羞愧.虽然她自己不觉得羞愧就照样可以挺起腰来蔑视我们弱势群体,可以当我们头上的人上之人. 在她的附记3里, 她是这样写的: 3.  在我的前篇博文下，也有一些令人齿冷的下流污秽语言，甚至人身攻击。有朋友劝我删除掉，但我没有删除，也不准备删除。把丑陋暴露出来，让那些无耻、无聊和无能，永远裸露在那里给世人观看，也许是对丑陋最好的救赎。 这样的一个阎延文,更使我觉得她卑鄙下流,真如你所说,你不删,那么为什么还要删掉我的没有任何攻击而是跟你商量的留言? 这样的一个伪君子的阎延文,你写出来的东西,不知道要毒害多少年轻不懂事的孩子! 端木一秋草于2008年1月8日夜一秋留下易美地址,欢迎任何人跟我讨论:duanmuyiqiu@sina.com

无知的泼妇作家阎延文      本文已参加“我的2008-我记录”活动 活动规则2008-01-09 14:45:13查看博主积分大 中 小 标签：我记录 财富人生 色戒 历史 文化 阎延文 汉奸 读书 杂谈  一秋无意中看到了一再自称的作家阎延文写的关于色戒的评论文章,很不觉以然,就给她发了个纸条,想跟她讨论讨论.过了一天,觉得发纸条可能无法引起她的注意,就在她博客里,把一秋写的色戒的评论文章头几段,贴上去,以引起她的兴趣.可是,引来的却是这个自称的作家的性格的大曝光.她把我贴在她博客里的那几段删掉不说,还到我播客里留下了这段话: 滚你妈的臭屁蛋，小屁孩别到我那里罗嗦！ 泼妇骂街.凡是在中国生活过的人都见过. 没什么希奇的.一秋想评论的是她后一句话: 小屁孩别到我那里罗嗦！ 一句小屁孩,充分曝露了这个自称作家的女人内心里的做人的优越感.一秋不是什么正人君子,是一个为了生活为了养家活口离开家老远去打工的盲流,或者民工.一秋写博,一方面是想出书赚钱,一方面也是为了这么多年里内心思考的东西,想记录下来.一个可以传给下一代,让他们知道,父亲是个什么样子的人.一个也是一秋觉得自1840年到2007年,中国都不能成为经济强国的原因.在一秋看来,日本之所以能在短短的二三十年里,称王称霸. 而中国,过了167年都不能真的让全体人民过上富裕的生活,这其中的原因,是因为中国一直以来都没有真正建立一个与现时代相合拍的哲学思想体系.在一秋看来, 真正的现代化是人的现代化.人的现代化是体现在一个现代化的哲学思想体系.没有这个哲学思想体系就不可能出现一个相互对应的生产力水平.(也就是一秋现在要鼓吹的,决定生产力的是人的哲学思想体系,而不是马克思所说的什么生产关系. 请大家关注我的博客,让我在一边打工养家,一边把我的这些思想阐述清楚)从这点上来讲,一秋已经不是一个小屁孩儿,而是一个可以教会阎延文怎么做人,怎么独立思想,可以做她父亲的哲人. 所以我得要痛责这个泼妇,不要再用你的无知,去洗脑另一群还不懂得世事的年轻人. 我说这个泼妇无知,是从读她评论色戒的三篇文章里看出来的. 阎延文一再地自称作家,无非是也要把自己归类到自己是个精英这个层面的人.而一秋自己丝毫不羞于承认自己是个民工. 民工这个阶级当然就不是精英阶级. 在过去的社会里,凡是下层的凡夫走卒,都是跟君子相对应的小人. 现在有个好听点的词,叫弱势群体. 在一秋的&gt;<中共的精英政治和她的社会生物学基础>&lt;里, 把这样的社会结构,称作为蜜蜂或蚂蚁式的社会结构.精英相当于蜜蜂社会里的蜂王,大多数的蜜蜂,都变态为不能生育的工蜂或兵蜂.为蜂王的生活享受而不停地工作和为保卫蜂王而无私地献出自己的生命. 同时,一秋又指出,作为无法把自己变态为不能生育的人类,只好在思想上把自己变态,比方说不以生殖为目的的同性恋爱. 又对比狼的群居生活,一秋得出结论说,现代社会的伦理道德都是人类为群居而心理变态的结果.也就是说,现代人类的道德和法律都是为适应群居而离开人性越来越远的变态结果. 那什么是人性呢? 人,为生存为竞争所表现出来的贪婪，自私，嗜血，残暴，抢劫，强奸，杀掳，卑鄙，懒惰，坐享其成等等都是人性. 这些都是人性的阴暗面,而由身体的荷尔梦分泌所表现出来的对异性和对下一代的爱也都是人性. 阎延文的无知,表现在她三篇评论色戒的文章里,琳琅尽致.由于篇幅所限,我不打算全部斥责,就点她几个地方,说明一下. 阎延文说:“爱情是人类最高贵美好的感情，是人与动物最本质的区别。我们知道，凡哺乳动物几乎都有两性器官，也都有两性媾和的生理过程。但是，动物的两性交媾只是为了满足生理需要，没有感情的成分；而人类特有的爱情，则是心灵和灵魂的产物。爱情不等于性交，这正是人与动物的本质区别之一。” 阎延文对动物学和哲学的无知,让她变得很大胆. 无论在什么社交场合,她都敢大言不惭地放气. 动物的家庭里,夫妻的爱情和爱情的挑逗,我敢说比阎延文夫妻的爱情来得还坚固.随便举个例子,在大型的猫科动物中,比方说狮子,山猫,山狮,在成年以后,都会找到一个配偶,组成家庭.共同养育下一代. 如果不是配偶死亡,几乎看不到另组家庭的现象.夫妻的爱情,在动物世界电影里,表现得也是淋漓尽致. 夫妻双方为了捕食猎物,配合默契. 通常都会一个追击,一个堵截. 在最近我看到的一个美国动物社会学普及纪录片里,讲了一对山狮,母的如何施尽招数,包括这一对在发情期里,做爱做了一整天,每次母的是怎么样在公山狮快要射精的时候,突然反抗,以获得更多的爱意. 阎延文不仅不懂得什么是人性,而且也不懂得什么是兽欲. 所以她才敢胡说八道!也许支持她的人会说,色戒就是表现了为肉欲而出卖抗日志士的计划,那就是兽欲战胜了人性. 那么我亲爱的年轻朋友们, 让我再问问你,当蜜蜂为了赶走入侵者而舍命保护蜂巢的时候,蜜蜂所表现出来的也是人性? 当然不是,那不是人性,那是表现的蜜蜂群居以后异化出来的变态. 同人类社会化以后所表现出来的思想变态是一个道理,为了说明这个问题,让我再引用我的&gt;<中共的精英政治和她的生物社会学基础>&lt;中的一段话来说明: 狼群为适应群体的生活，不是如昆虫一样彻底断绝生理和身体上的对性的需求和生殖器官外形的变化，而是产生的狼群的道德和心理变态的自然法则，我把她称呼为狼性的异化。对比人类的社会，我们也很能得出一个结论，由于人类群居而产生的道德，法律，文化也都是人性的异化。也就是说，道德，法律，文化都是人性异端化的产物。请注意，我在这里讲人性的异化，丝毫没有贬低或带有歧视，蔑视，贬义的目的。只是说，我没有另外创造一个词，来表述这个客观的现实而已。 作为未出现异化的人类人群，从基因的复制原则上来讲，当属强奸越多，下一代的杂交机会越多，卖淫越多，花粉效应越明显，下一代具备的优势显性性状越突出（注释1）。然而，物种的进化显然没有迈向那个方向。而是转向了人性的异化。 注释1：花粉效应是指水果栽培学上讲的植物开花期，如果有同一科的其他植物花期重叠，一个物种的花粉会粘连在另外一个物种的柱头上，虽不能使那个物种产生杂交现象，但仍能使得那个物种的果实具有另外物种的风味。比如苹果开花期，如果附近有梨树花期重叠，这苹果的果实会具有梨果的风味。在动物学上，如果雌性的排卵期怀孕，在同一段时期内其它性交对象的特征也会在受孕卵长成的孩子身上有所体现的现象。 明显地，人性的这种异化，带给人类的是正面的意义。她扼制了人性在独居时候，或者独居动物所表现出的为生存而展示的罪恶的一面。独居动物，更能表现出贪婪，自私，嗜血，残暴，抢劫，强奸，杀掳，卑鄙，懒惰，坐享其成等阴暗面。而这些阴暗面，也是物种为生存，为繁殖不得不具备的生物特点。相反，群居动物的这些负面特点，就开始变得微弱起来。相反，为群的共同利益而出现的特点，利她，无私，忍受，爱，牺牲，自杀，人道，工作狂等特点，开始出现在群居动物的身体基因里边。同性恋，恋足，虐恋，自杀，牺牲和人道主义等基因都是群居动物才会出现的特点。 阎延文在PK&gt;<集结号>&lt;的时候大唱赞歌,她也不过是想去赞扬用一个集团手里的权力去生办法异端化另外一个集团(精英阶级异端化弱势群体),洗年青人的脑子而已. 这个时候,我想起来了美国的一部电影, &gt;<阿甘正传>&lt;. 在阿甘要去为国家打仗,参加越战的时候,他的心仪的女人嘱咐他的话:"阿甘,你跑的快,你记得,一听到枪响,就要赶紧撒腿往后方跑. 我不敢想象,如果这样的话,拿到中国的电影里, 阎延文这泼妇,骂大街会骂出什么样! 我不反对英雄主义,但我也会兼顾人性,人的生命毕竟高于任何一种东西,如果生命没有啦. 一切都免谈! 这就是我想要讲的,西方的社会结构,注重个人的价值,为实现个人价值,社会要提供公平的竞争机会.机会面前,人人平等. 不要去创造什么精英阶级,也不要创造阎延文这样自以为精英的群体. 我把西方这样的社会, 称为有机社会.虽然她还离开真正的有机体的运转模式,很远很远! 我再重复一遍色戒这部电影的价值,她提出了中国独有的汉奸文化的命题,给大家思考. 尽管李安本人对这问题, 也比较模糊,还没表现出很明显的政治倾向. 但是他用了汉奸诚恳地教导王佳芝怎么做人,和床戏这部分以及一个连易太太想要而也没有得到的钻戒,赢得了王佳芝的爱情,来说明王是怎么一步步感受到易先生的爱. 兽欲啊,阴道啊只是人类最美好的爱情的铺垫. 另外再谈阎延文攻击色戒,以在西方这部片子没有拿到任何奖为由,来说明色戒是个烂片子. 国内的读者,或许不会知道,西方人根本不能理解的中国的汉奸文化. 对于西方人来说, 侵略者太强的时候, 为了保护生命,而在战场上投降,是根本无以指责的事情; 为了保护生命,而跟侵略者合作也是合情合理的现象. 所以,李安和潭唯都说,美国票房成绩不好,是意料中的,原因之一是它的确是个三级片,这样的片子,在美国不能打广告, 是它票房不好的原因. 另外阎延文也搬出了郑苹如的姐姐来攻击李安, 记者采访她老人家的时候,我看了采访的整个过程. 无非是一个80多岁的寂寞老人,突然看到大导演李安拿她姐姐的故事改编了一个电影,突然可以给自己的生活热闹一下而已. 在采访中,电影还没上院,她也没看过,整个过程也没有一句攻击李安的话.而表现的是终于有人关注她,跟她聊天的而已. 倒是在阎延文自己的三篇评论里,充分曝露了阎延文的无知和恶劣品行. 在攻击色戒的广告宣传中,她不是拿色戒的广告宣传跟集结者的广告宣传来比较,(如果是,我还会觉得她是个正常的人) 而是拿十七大的广告宣传来比较.无非是想告诉政府,你们对十七大的宣传太少. 她这样子舔痔吸脓的目的,根本不用我再说明啦! 阎延文评论色戒的思想基础,似曾相识,不过是爵人家爵过的馒头,吐在地上,她又刮进自己嘴里,没有任何新鲜的思想和理论. 我为这样的人而自称作家感到羞愧.虽然她自己不觉得羞愧就照样可以挺起腰来蔑视我们弱势群体,可以当我们头上的人上之人. 在她的附记3里, 她是这样写的: 3.  在我的前篇博文下，也有一些令人齿冷的下流污秽语言，甚至人身攻击。有朋友劝我删除掉，但我没有删除，也不准备删除。把丑陋暴露出来，让那些无耻、无聊和无能，永远裸露在那里给世人观看，也许是对丑陋最好的救赎。 这样的一个阎延文,更使我觉得她卑鄙下流,真如你所说,你不删,那么为什么还要删掉我的没有任何攻击而是跟你商量的留言? 这样的一个伪君子的阎延文,你写出来的东西,不知道要毒害多少年轻不懂事的孩子! 端木一秋草于2008年1月8日夜一秋留下易美地址,欢迎任何人跟我讨论:duanmuyiqiu@sina.com

我只把它当娱乐片而已

我对他没有什么太多的了解

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